Рост политического утилитаризма создает новые вызовы для глобальных миссий

Следующий текст является сильно сокращенной версией более длинного эссе, опубликованного Миссионерской комиссией Всемирного евангельского альянса в прогнозе для руководителей глобальных миссий на 2026 год. Полная версия с ссылками на вспомогательные материалы доступна здесь.

Крупные разрывы, которые накапливались в течение многих лет, теперь, похоже, начинают проявляться. Политические, экономические и социальные давления формируют новый мировой порядок, угрожая как стабильности, так и благополучию самых уязвимых.

Как ранее сообщалось CDI, премьер-министр Канады предупредил на Всемирном экономическом форуме в январе, что "правила основанного на правилах порядка" исчезают, и что власть заменяет сдержанность. Наблюдатели отметили отсутствие явной озабоченности правами человека в этой интерпретации. Существуют опасения, что "слабые" могут включать не только менее сильные государства, но и маргинализированных, перемещенных, угнетенных и тех, кто страдает от бедности, преследований и экологических кризисов.

1. Коррупция утилитаризма

В периоды кризиса нации часто ставят на первое место целесообразность, а не сострадание, стремясь к торговле и безопасности, где это возможно. Этот геополитический прагматизм рискует наделить властью режимы, пренебрегающие правами человека, что усугубляет страдания людей под их контролем.

Та же логика утилитаризма может отразиться на личной и духовной жизни. Когда людей ценят преимущественно за их полезность, продуктивность или вклад в результаты, отношения становятся транзакционными. Такое мышление подрывает мораль, побуждая нас отказываться от людей и даже от окружения, которое, как кажется, препятствует нашим целям.

2. Противоядие взаимности

Сам по себе утилитаризм не является изначально плохим. Человеческая жизнь зависит от использования ресурсов и взаимной зависимости. Однако противоядием токсичному утилитаризму является взаимность. Библейская этика подчеркивает взаимность, а не манипуляцию, дележ, а не извлечение выгоды, и инвестиции в отношения так же, как и получение от них.

Здоровая жизнь церкви, миссий и более широкого сообщества должна основываться на том, чтобы отдавать так же свободно, как мы принимаем.

3. Необходимость охраны окружающей среды

Экологические кризисы иллюстрируют, что происходит, когда взаимность игнорируется. Изнурительная эксплуатация и неосторожное обращение в конечном итоге приносят разрушительные последствия, так как экосистемы теряют баланс и устойчивость. Глобальные экономические прогнозы предполагают, что экологические риски будут доминировать в предстоящем десятилетии.

Экстремальная погода, утрата биоразнообразия и сбои в жизненно важных системах уже затрагивают нации по всему миру, демонстрируя цену пренебрежения творением. Писание изображает творение как "стонущие", ожидающее восстановления, а не уничтожения.

4. Обещание положительного роста

На фоне глобальной нестабильности есть признаки возобновленной духовной открытости в некоторых частях Европы, особенно в Великобритании. Исследования указывают на увеличенное взаимодействие с христианством, особенно среди молодежи, что свидетельствует о "тихом пробуждении".

Однако лидеры предупреждают, что это происходит на фоне культурного и идеологического конфликта. Среда восприимчива, но оспаривается, формируясь под воздействием конкурирующих нарративов и давлений.

5. Преимущества иллюзии

Поствоенная мировая концепция стабильного и кооперативного глобального порядка принесла как выгоды, так и искажения. Экономическая глобализация сократила часть бедности, но расширила разрыв между богатыми и бедными.

Для христиан недостаток неолиберального глобального экономического видения заключается в том, что оно не учитывает человеческий грех и тенденцию могущественных людей противостоять сдерживанию. По мере того, как политические и экономические системы распадаются, эта основополагающая реальность становится более очевидной.

6. Конец эры НПО

Рост неправительственных организаций в 1990-х годах способствовал широкомасштабной деятельности по развитию и взаимодействию на основе веры. Однако со временем скандалы, неэффективность и политические изменения подорвали доверие к НПО.

Правительства все чаще восстанавливают контроль над помощью и развитием, перенаправляя средства на национальные приоритеты, особенно в области обороны. Уход крупных источников финансирования сигнализирует о поворотном моменте, оставляя многие организации уязвимыми или закрывающимися.

7. Травма трибализма

Растущий национализм и изменяющиеся альянсы угрожают углубить социальные разделения в мультикультурных обществах. Люди, связанные по этническому признаку или по стране происхождения с государствами, находящимися по ту сторону международного конфликта, могут столкнуться с недоверием или плохим обращением.

Церкви и христианские лидеры стоят перед выбором: защищать маргинализированных или присоединяться к исключительным идентичностям. Сильная теология сострадания и справедливости становится необходимой в условиях страха и поляризации.

8. Недостаток теологического образования

Быстрый рост церкви во многих частях мира опережает доступ к качественному теологическому обучению. Неполное катехизис (учение) и ограниченные ресурсы оставляют общины уязвимыми к дезинформации, крайним или еретическим доктринам и фрагментации.

По всему миру миллионы приходов не имеют обученных пасторов, и только небольшой процент лидеров имеет формальное теологическое образование. Некоторые правительства теперь требуют удостоверений для служения, увеличивая спрос на доступное, аккредитованное обучение.

9. Сила большинства в движении

Христианство решительно переместилось в мир большинства (глобальный Юг и Восток). Большинство верующих теперь живут за пределами Запада или являются недавними мигрантами в западные страны, и эта доля ожидается в значительном увеличении в ближайшие десятилетия.

Эти верующие не являются таковыми, чтобы быть мобилизованными установленными учреждениями. Они уже живут своей верой там, где есть, часто распространяя ее органически через миграцию, перемещение и повседневные отношения.