Рождество: что мы на самом деле не знаем о первой ночи

Каждое Рождество люди повсюду видят изображения Рождества на открытках, слышат о нём в песнях и смотрят вертепные представления. Однако многие образы, укоренившиеся в нашем сознании, — чистая традиция. На самом деле, есть многое, чего мы не знаем. Вот эта история…

Предыстория

Каждый декабрь церкви по всей Британии зажигают свечи, поют гимны и вновь пересказывают историю рождения Христа. Среди рождественских ёлок, гирлянд, мишуры, вертепов и привычных чтений из Евангелий от Луки и Матфея многие из нас полагают, что знают о первом Рождестве больше, чем есть на самом деле.

В действительности и Библия, и история многое умалчивают о той первой священной ночи. Есть множество вещей, которых мы просто не знаем и, возможно, никогда не узнаем.

Сколько лет было Марии?

На открытках, в вертепах и на иконах Мария изображена молодой женщиной. Мы не знаем, как она выглядела и сколько ей было лет, хотя предполагаем, что она была очень юной.

Пророчество Исаии (Ис. 7:14) гласило, что молодая дева, подразумевается — девственница, родит сына. Она была не замужем, и Иисус был её «первенцем» (Лк. 2:7) в то время, когда женщины выходили замуж в раннем возрасте.

Ещё две подсказки, что она была юной, вероятно, подростком: она была ещё жива во время распятия (Ин. 19:25) и, судя по всему, передала свои воспоминания Луке, когда он писал своё Евангелие много десятилетий спустя (Лк. 2:19).

Как они добрались до Вифлеема?

Наши колядки и открытки обычно изображают Марию, едущую в Вифлеем на осле. Осёл в Библии не упоминается, это лишь предположение.

Маловероятно, что беременная женщина выбрала бы неудобства, связанные с непослушным ослом, для девяностомильного пути из Назарета в Вифлеем. Их маршрут и способ передвижения неизвестны.

Также неизвестно, путешествовали ли они одни или в составе более крупной группы, что вполне plausible. Лука просто говорит, что Иосиф вышел из Назарета и взял с собой Марию в Вифлеем (Лк. 2:4-5).

В какой день родился Иисус?

Несмотря на нашу твёрдую культурную привязку к 25 декабря, в Евангелиях нет ничего, что давало бы нам точную дату рождения Иисуса. Существуют теории, но все они основаны на допущениях, которые нельзя проверить наверняка.

Дата 25 декабря — традиция. Это день воспоминания о рождении, без утверждения, что это была именно та самая дата.

Какая была погода, когда родился Иисус?

Традиционная дата 25 декабря помещает рождение на зиму, иногда в снегопад, но это особенность североевропейской или североамериканской погоды. В гимнах мы поём о «суровой середине зимы», когда «снег лежал на снегу».

Реальность такова, что мы не знаем, какая была погода при рождении Иисуса. В Вифлееме изредка выпадает снег, но это относительно редко и он редко задерживается надолго.

В Библии снег ассоциировался с горой Ермон и Ливаном (Иер. 18:14). Мы можем мечтать о белом Рождестве, но Иосиф и Мария — нет.

В каком году родился Иисус?

Мы также не знаем год рождения Иисуса. Это был не нулевой год, потому что его не было — летоисчисление идёт от 1 года до н.э. к 1 году н.э.

Существуют теории о годе рождения Иисуса, основанные на исторических допущениях или астрономических явлениях, но мы не знаем точно. Оценки варьируются от 8 года до н.э. до 1 года до н.э.

• Один подход основан на том, что это произошло примерно за два года до смерти царя Ирода, которую большинство учёных датируют 4 годом до н.э.
• Большинство книг относят рождение примерно к 6 году до н.э., что иронично, если знать, что «до н.э.» означает «до Христа».
• Другой метод — взять указанный возраст Иисуса «лет тридцати» (Лк. 3:22), когда он начал проповедовать, добавить предполагаемые три года его служения и вычесть около 33 лет от даты распятия, которое большинство учёных относят к 33 году н.э.

Проблема в том, что рождение около 6 года до н.э. и распятие в 33 году н.э. делают Иисуса слишком взрослым, а значит, хотя бы одно из этих допущений неверно. Так что мы не знаем точно.

Родился ли Иисус в хлеву?

Рождественские открытки и вертепы помещают рождение Иисуса в деревянный хлев, часто с животными. Греческое слово, традиционно переводимое как «гостиница» в Евангелии от Луки (2:7), скорее всего, означает «гостевая комната».

Библия не упоминает хлев — это выводят из упоминания яслей. Иосиф мог привести Марию в дом родственников, где единственным доступным местом было помещение среди животных или на нижнем уровне, где семья держала скот на ночь.

Наличие яслей (Лк. 2:7) предполагает животных, но они не упомянуты, а пастухи пасли овец в полях, а не сидели с ними внутри. Были ли там животные, и если да, то какие, мы не знаем.

Как долго они были в Египте?

Текст говорит нам, что Иосиф взял Марию и Иисуса и бежал в Египет (Мф. 2:13), но мы не знаем, где в Египте они жили и как долго, хотя у Коптской православной церкви есть традиции на этот счёт.

Текст говорит, что они отправились в Назарет после того, как сын Ирода Архелай (Мф. 2:22) взошёл на престол Иудеи, но мы не знаем, как долго он правил, прежде чем они решили не идти на его территорию.

Иисусу было 12, когда он пришёл в Храм (Лк. 2:42) и показал свою учёность, и текст подразумевает, что это было ежегодным событием (Лк. 2:41), так что к тому времени они уже несколько лет жили в Галилее.

Говорил ли Иисус по-египетски?

В 1 сезоне, 6 серии сериала «Избранный» Иисус говорит по-египетски и объясняет, что выучил язык в Египте, что plausible, но мы не знаем. Действительно, если бы Святое семейство пробыло в Египте несколько лет, достаточно для изучения языка, то вероятно, некоторые его братья и сёстры родились там от Иосифа и Марии, но мы не знаем.

Почему мы не знаем?

Традиция и воображение заполнили пробелы в библейском повествовании. Все четыре Евангелия рассказывают о распятии и воскресении, но только Матфей и Лука повествуют о событиях рождения, и даже тогда они рассказывают о разных событиях, которые мы совмещаем в связный рассказ, каковым они не были.

Даже родословия Иисуса не совпадают. Наше рождественское воображение сплавило обе евангельские истории в единую картину со всеми её вводящими в заблуждение деталями.

Традиция заполняет пробелы, которые культурно закодированы в песнях, вертепах, витражах, рождественских спектаклях и открытках. То, что произошло на самом деле, может настолько отличаться от нашего представления, что шокирует нас.

Марк даже не упоминает рождение Иисуса и начинает своё Евангелие с крещения, а Иоанн суммирует всё рождение в нескольких словах — что «Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин. 1:14).

Смирение незнания

В эпоху, ценящую факты и определённость, может быть некомфортно признавать, как мало мы знаем о первом Рождестве и как датировка и обстановка многих событий остаются загадкой.

Проблема излишней уверенности в тексте в том, что мы читаем между строк, предполагаем, что наши толкования верны, и строим рукотворные доктрины (Ис. 29:13, цит. по Мф. 15:9). Смиреннее признать, что мы просто многого не знаем наверняка.

Оглядываясь назад, нам бы хотелось, чтобы Матфей и Лука задали Марии больше вопросов и дали нам немного больше контекста и деталей. Нет вреда в историческом любопытстве и теориях.

Мы не знаем, как и когда именно произошло первое Рождество, но важно то, что оно произошло. Никейский Символ веры суммирует это так: «Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечшася. Всё остальное — просто детали».