Враждебность по отношению к христианам в Индии возросла по сравнению с предыдущими годами

Враждебность по отношению к христианам увеличилась в 2025 году: 747 инцидентов насилия, запугивания и дискриминации свидетельствуют о продолжающемся росте по сравнению с предыдущими годами, согласно Комиссии по религиозной свободе Евангелического сообщества Индии (EFIRLC).

Эта цифра представляет собой значительный рост по сравнению с 640 инцидентами, зарегистрированными в 2024 году, и более чем в пять раз превышает 147 случаев, задокументированных в 2014 году, продолжая десятилетнюю тенденцию роста в отношении христианского меньшинства, которое составляет около 2,3 процента населения Индии.

Комиссия получила более 915 сообщений в течение года; 747 задокументированных случаев отражают только те, которые прошли строгий процесс проверки из нескольких источников.

Преподобный Виджайеш Лал, генеральный секретарь Евангелического сообщества Индии, заявил, что 747 задокументированных инцидентов в отчете, опубликованном во вторник (24 марта), отражают закономерности, требующие пристального внимания.

«В основе этой проблемы лежит необходимость обеспечения того, чтобы конституционные гарантии свободы совести и равной защиты закона соблюдались для всех граждан», — сказал Лал.

Отчет под названием «Ненависть и целенаправленное насилие против христиан в Индии: ежегодный отчет 2025 года» основан на общенациональной сети полевых координаторов, юридических консультантов, партнерских организаций и прямых свидетельствах жертв и церковных лидеров. Для включения инцидента Комиссия требовала подтверждения как минимум из двух независимых источников, которые могли включать жертву или семью, местных христианских лидеров или полицейские власти.

Закономерности преследований

Угрозы и преследования оствались наиболее распространенной формой враждебности, составив 204 случая, что является самой крупной отдельной категорией за год.

Физическое насилие было зафиксировано в 112 случаях, в то время как 110 случаев включали срыв церковных служб или молитвенных собраний. Юридическое давление стало особенно заметным инструментом: 86 арестов и 98 случаев, связанных с ложными обвинениями или уголовными жалобами, большинство из которых были связаны с обвинениями в незаконном религиозном обращении.

Комиссия также зарегистрировала 42 случая социального бойкота, 27 случаев организованных кампаний ненависти, 24 случая вандализма, восемь случаев гендерного насилия, семь случаев поджога церковных зданий и одно убийство.

Декабрь показал наибольшее количество инцидентов — 85 случаев, что совпало с периодом Адвента и Рождества, временем, когда христианские богослужения и публичные празднования становятся более заметными. За ним следуют март с 78 инцидентами и октябрь с 73.

Вторая половина года показала устойчивую эскалацию. Несмотря на то, что показатели были ниже, чем в декабре и марте, июнь (68 случаев), сентябрь (67 случаев) и июль (66 случаев) также зафиксировали повышенные цифры.

«Скопление инцидентов в периоды повышенной религиозной заметности предполагает, что христианские общины могут столкнуться с повышенной уязвимостью к срывам, запугиванию и целенаправленной враждебности именно тогда, когда они наиболее публично активны в своей вере», — отмечается в отчете.

Географическая концентрация

Уттар-Прадеш лидировал среди всех штатов с 217 случаями, что составляет почти треть от общего национального числа. За ним следует Чхаттисгарх с 177 случаями. Вместе эти два штата составляют почти половину всех случаев, зарегистрированных в течение года.

Комиссия также зафиксировала значительное количество случаев в Раджастхане (51), Мадхья-Прадеше (47), Харьяне (38), Карнатаке (31), Джаркханде (30), Бихаре (25), Пенджабе (20), Махараштре (20) и Одише (19), с меньшим, но постоянным количеством случаев во многих других штатах.

Комиссия отметила, что данные отражают враждебность по отношению к христианским общинам в различных местных контекстах, а не как региональную аномалию, ограниченную каким-либо одним штаом.

Законы против обращения

Законодательство против обращения, официально именуемое законами о свободе вероисповедания, продолжало оставаться значительным фактором преследований.

В Уттар-Прадеше местные группы неоднократно ссылались на Закон штата о запрете незаконного религиозного обращения против пасторов и других христиан, проводящих обычные богослужения. Жалобщики подавали обвинения в подстрекательстве или принуждении в отношении молитвенных собраний, проводимых в частных домах, часто без какого-либо предварительного расследования. Затем полиция задерживала или допрашивала христиан до установления каких-либо доказательств.

В нескольких случаях власти рассматривали сам факт собрания для молитвы как предполагаемое основание для уголовной жалобы.

В отчете задокументирован арест и заключение в тюрьму пастора Вазира Сингха в городе Нохар, округ Ханумангарх, штат Раджастхан, после того, как индуистские экстремисты ворвались на церковную службу 28 сентября и физически напали на прихожан. Толпа потребовала, чтобы пастор отрекся от христианства и вместо этого учил индуистским священным писаниям. Когда он отказался, полиция арестовала его и предъявила обвинения четырем другим присутствовавшим христианам.

Законодательное собрание штата Раджастхан приняло Закон о запрете незаконного обращения в религию 2025 года, добавив его в список штатов с действующим законодательством против обращения. Вскоре после его принятия около 50 членов индуистской националистической организации Баджранг Дал окружили Институт Библии Хиндустана в Джайпуре 23 сентября, в то время как два сотрудника института проводили плановую проверку. Сообщается, что полиция задержала сотрудников для допроса и изъяла мобильные телефоны, ноутбуки и документы на имущество.

Насилие

Среди наиболее серьезных инцидентов, зарегистрированных Комиссией, год начался с насилия в округе Бастар.

Куника Кашьяп, 25-летняя христианка, которая была на шестой неделе беременности, была избита деревянной палкой, получила удары в грудь и живот, была задушена и неоднократно бита в живот старостой деревни Баде Бодал и членами его семьи 2 января, когда она навещала соседа.

Доставленная в правительственный окружной госпиталь в Джагдалпуре, в тот же день у нее случился выкидыш. Ее муж и церковные лидеры подали письменную жалобу, хотя на момент составления отчета первое информационное сообщение (FIR) не было зарегистрировано.

9 марта в Райпуре толпа из 70–100 человек, включая членов Баджранг Дал, напала на богослужение в конгрегации Церкви Бога. Нападавшие отключили электричество в здании, напали на верующих и повредили транспортные средства и имущество.

В пасхальное воскресенье произошло насилие в отношении двух конгрегаций в штате Гуджарат. В Ахмадабаде около 25 человек вошли в Западную Индийскую Пятидесятническую церковь пастора Динеша Пармара 20 апреля и запугивали верующих во время службы. В тот же день в Сурате нападавшие избили пастора Ганеша Виджая Коли и помощника пастора Бенджамина Гамита палками и повредили церковное имущество.

Четыре дня спустя в деревне Дурандарбха, округ Сукма, Чхаттисгарх, жители деревни напали примерно на 10 христианских семей, состоящих примерно из 45 человек, и выгнали их из домов. Нападавшие обвинили их в отказе от традиционной племенной религии, уничтожили Библии и личные вещи и предупредили, чтобы они не возвращались, если не отрекутся от своей веры.

Группа напала на верующих в Молитвенном братстве Пениэль в деревне Борси, округ Дхамтари, Чхаттисгарх, во время церковной службы 8 июня, ворвавшись в здание, разгромив помещение, сжигая Библии и христианскую литературу и избивая прихожан. Нападавшие оглушили 57-летнего пастора Манмохана Саху; пастор Вакиш Саху и другие потребовали лечения в больнице.

Насилие распространилось за стены тюрьмы. 20 июля пять пасторов, включая пастора Мозеса Логана из Бхилаи, округ Дург, были, как сообщаетс, избиты во время содержания под стражей после ареста по обвинению в насильственном обращении. Согласно сообщениям, тюремные власти и охранники нанесли задержанным порезы и другие травмы.

Пять дней спустя на станции Дург, штат Чхаттисгарх, две католические монахини, сестра Прети Мари и сестра Вандана Фрэнсис из Сестер Ассизи Непорочной Марии, были задержаны железнодорожной полицией после того, как члены Баджранг Дал обвинили их в торговле людьми и принудительном обращении. Монахини сопровождали трех взрослых христианок, которые ехали в Агру на работу. Обе были отправлены под судебный арест.

В деревне Тиголи, штат Харьяна, толпа из примерно 80–100 человек нацелилась на две христианские пары 7 ноября. Пастор Иегова Дас, 65 лет, и его жена, а также Винод Масих, 42 года, и его жена, а также их адвокат были атакованы и подвергнуты угрозам, когда они посещали христианский дом для молитвы. Толпа обвинила их в принудительном обращении, избивала в течение нескольких часов, заставила сжечь Библии, записала видео и держала их в автомобиле без еды и воды, пока полиция в конечном итоге не вмешалась.

Последние недели года принесли один из самых тревожных случаев. Чамру Рам Салам, житель племени деревни Бедетевда, округ Канкер, Чхаттисгарх, не был христианином. Его семья похоронила его 16 декабря согласно местным племенным обычаям. Но поскольку некоторые из его сыновей являются христианами, жители деревни и индуистские националистические группы возражали, утверждая, что погребение осквернило деревенское божество.

Последовали быстрые и жестокие действия. Толпы напали на скорбящую семью и около 150 гостей, включая многих христиан, подожгли семейный дом, а также три ближайших церковных здания и разграбили имущество. 18 декабря окружные власти приказали эксгумировать тело и перезахоронить его на далеком христианском кладбище в Дхамтари, несмотря на явные возражения членов семьи, которые утверждали, что умерший следовал традиционной племенной религии и заслуживал погребения на своих условиях. Позже семья оспорила приказ администрации в Высоком суде.

Этот случай не был единичным. Отказ в праве на погребение христианским семьям стал отдельной и повторяющейся закономерностью в 2025 году.

Более ранний случай в году задал ту же модель. 27 января в деревне Чхиндвада, округ Бастар, жители деревни выступили против погребения пастора Субхаша Бахела на местном кладбище, что привело к затяжным судебным разбирательствам. Его тело оставалось в морге почти три недели, пока Верховный суд не распорядился о погребении на христианском кладбище примерно в 25 милях оттуда и не поручил штату обозначить христианские места захоронения в регионе.

Призывы к действию

EFIRLC ясно дала понять, что 747 проверенных случаев представляют лишь часть фактических нарушений. Многие остаются незарегистрированными из-за страха возмездия, социального давления или отсутствия доступных правовых средств, особенно в сельских районах, где у жертв часто нет практического пути для официальной жалобы.

Комиссия призвала правительство Индии и правительства штатов публично подтвердить конституционные гарантии свободы вероисповедания, привлечь к ответственности виновных в насилии толпы, решить проблему злоупотребления законами против обращения и обеспечить, чтобы жертвы насилия на религиозной почве получали своевременную поддержку и правовую защиту.

В отчете также содержится призыв к центральному правительству рекомендовать штатам, действующим в рамках законов против обращения, включая Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Гуджарат, Карнатаку и другие, пересмотреть, необходимы ли поправки для предотвращения злоупотреблений в отношении меньшинств. Вопрос о правах далитов Комиссия призвала внести поправки в Конституционный приказ (зарегистрированные касты) 1950 года, чтобы распространить защиту зарегистрированных каст на далитов, исповедующих христианство или ислам.

«За каждой цифрой в этом отчете стоит человек, чье право свободно исповедовать веру, гарантированное конституцией этой страны, было нарушено», — сказал Лал Morning Star News. «Что нас глубоко беспокоит, так это не только масштаб того, что мы документируем, но и сковывающий эффект, который это производит в общинах, где верующие теперь колеблются собираться для молитвы или хоронить своих мертвых без страха. Мы не просим привилегий. Мы просим равной защиты закона, и мы призываем правительство на всех уровнях обеспечить, чтобы все индийцы, независимо от веры, могли жить и поклоняться без запугивания».

Евангелическое сообщество Индии, основанное в 1951 году, является национальным альянсом евангельских христиан в Индии. Его членами являются более 50 протестантских деноминаций, включающих более 65 000 церквей, а также более 200 миссионерских агентств и организаций. EFIRLC публикует ежегодные отчеты об инцидентах с 2009 года и документирует случаи, затрагивающие религиозную свободу, с 1998 года.

Враждебный тон правительства Национального демократического альянса, возглавляемого индуистской националистической партией Бхаратия Джаната, по отношению к неиндуистам воодушевил индуистских экстремистов в нескольких частях страны нападать на христиан с тех пор, как премьер-министр Нарендра Моди пришел к власти в мае 2014 года, говорят защитники религиозных прав.

Индия заняла 12-е место в списке стран, где быть христианином наиболее трудно, по версии организации поддержки христиан Open Doors в 2026 году, поднявшись с 31-го места в 2013 году до прихода Моди к власти.