Диалог с ушедшими христианами: как найти надежду в эпоху разочарования

Николас Макдональд, пастор пресвитерианской церкви «Искупитель» в Индианаполисе и автор книги «Свет в наших глазах: заново открывая любовь, красоту и свободу Иисуса в эпоху разочарования», беседует с Эшли Хейлс, редакционным директором Christianity Today. Они обсуждают его книгу, пространства красоты и творческие подходы, которые церковь может использовать в циничное время.

Ответ на массовый уход из церкви

Вы написали «Свет в наших глазах» о красоте Иисуса для разочарованных и циничных людей. Какую потребность вы увидели?

Десятки миллионов людей покинули церковь — больше, чем тех, кто обрёл веру во время Первого и Второго великих пробуждений и кампаний Билли Грэма вместе взятых. Это не просто цифры — это люди, которых я знаю.

Мой первоначальный подход был не очень полезным: я давал им апологетические ответы на их вопросы. Но это не было тем, что им нужно было в первую очередь. Я понял, что сначала они искали ощущение надежды и смысла.

То, что они видели в евангельском ландшафте вокруг себя, было полно цинизма, отчаяния, страха, неуверенности и тревоги.

От апологетики к личной истории

Я начал меняться: вместо апологетических ответов стал рассказывать свою историю. Я разочаровался в своём американском евангельском воспитании, но затем обнаружил много красоты, восстановления и свободы в древнем историческом Евангелии, которое мы проповедуем уже 2000 лет.

Я ушёл из церкви после колледжа, но продолжал читать четыре Евангелия — и Августина. Его «Исповедь» очень меня взволновала. После Августина я отправился за границу, где как художник и режиссёр прочитал «Пора́дженный радостью» Клайва Льюиса.

Он говорит о всеобщем человеческом стремлении к чему-то, чего у нас никогда не было. Это нашло во мне глубокий отклик. Я никогда не думал, что те чувства, которые я испытывал при встрече с литературой или музыкой, как-то связаны с христианством. Это был мой первый шаг назад в церковь.

Неожиданное открытие в Англии

Затем я столкнулся с церковью в Англии, которая называла себя евангельской, но выглядела совершенно иначе, чем всё, что я испытывал раньше. В ней была высокая литургия, но также говорилось о важности справедливой торговли в супермаркете.

Иисус заботится о творении. Я много размышлял о том, что значит иметь воображение, подготовленное к принятию Евангелия, и как мы можем снова сделать его правдоподобным.

Воображение и переосмысление Евангелия

Как вы связываете этот творческий импульс с необходимостью пересказать Евангелие для циничной эпохи?

В центре книги — история Захарии. Это человек, с которым я себя ассоциирую; он большой циник. В англиканской традиции каждый день читают молитву Захарии из 1-й главы Евангелия от Луки.

В немоте Захарии после того, как он не поверил ангельскому возвещению об Иоанне, у него появляется возможность переосмыслить и помолчать. В этом тихом, творческом пространстве он, должно быть, думал: «Какую историю рассказывает Бог? Как я являюсь частью этой истории?»

То, что выходит из его уст, когда рождается его сын Иоанн, — это прекрасная история о том, что Бог делал во всём мире, и о том, как он получает возможность участвовать в этой истории. Когда я думаю о том, чтобы быть «перерассказанным», я думаю о Захарии.

Мы все рассказываем себе какую-то историю. Большинство из нас рассказывают себе либо циничные, либо наивные истории, но история Иисуса совершенно реальна. Это единственная история, которая даёт мне реальную, конкретную надежду на будущее.

Препятствия на пути веры

Что, по вашему мнению, является самыми сильными препятствиями не только для веры в то, что история Иисуса истинна, но и для жизни по ней?

Я думаю, что история, которую мы рассказываем в американском евангельском контексте, — это циничная история. История, с которой я вырос, была: «Мы все грешники» — это правда. «Иисус умер за наши грехи» — правда.

Но затем история продолжается: «Чтобы мы могли покинуть этот мир, который обречён сгореть и становиться всё хуже, и уйти куда-то ещё». Когда люди приходят в церковь, я всегда думаю о том стихе у Петра, где он говорит: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ».

В детстве я слышал только первую часть этого стиха: «Знай ответы на вопросы». Но другую половину стиха мне никто никогда не учил: «о вашем уповании». Я думаю, люди уходят от циничного представления Евангелия, а это не то, чему историческая церковь учила о Евангелии.

Евангелие — это не история оставления. Это история исцеления и восстановления всего. В мире достаточно гнева, страха и цинизма. Евангелие предлагает нечто иное.

Пробуждение надежды в рождественский сезон

Мы приближаемся к концу года, и многие из нас думают о том, чтобы пригласить соседей на рождественскую вечеринку или службу. Как мы можем пробудить в себе и наших соседях воображение, которое склонит нас к этой надежде, обретенной в Иисусе, — вместо поляризации, страха или цинизма?

Во всех темах, которые вы находите в фильмах и музыке вокруг Рождества, если проследить все эти солнечные лучи до солнца, вы где-нибудь найдёте Евангелие. О чём все тоскуют?

Мы можем начать видеть времена года как священные. Часто я думаю, что людям нужно почувствовать и увидеть Евангелие. Поэтому в нашей церкви один из способов, как мы это делаем, — мы действительно погружаемся в наши литургические сезоны.

У нас есть группа художников здесь, в «Искупителе», и они заново оформляют наше святилище каждые несколько месяцев в зависимости от литургического сезона. В прошлом году, когда мы говорили о Рождестве и Воплощении, я вошёл в святилище, а там — деревянные спирали ДНК и гигантское, сделанное в стиле папье-маше, рентгеновское изображение тела беременной женщины.

Это не то, что вы обязательно увидите во многих церковных святилищах. Это действительно заставляло остановиться и задуматься: «Что мы здесь делаем?» Я знаю так многих людей, которые покинули церковь или чувствовали разочарование в церкви, но, войдя в это пространство в «Искупителе», говорили: «Я просто почувствовал, что это то, что мне было нужно. Мне нужно было быть в этом месте».

Диалог с прошлым

Что является одной конкретной вещью, которую вы делаете, чтобы оставаться погружённым в эту историю?

Я стараюсь оставаться в диалоге с умершими христианами. Легко увлечься моментом, в котором мы находимся, когда кажется, что мы переходим от одного культурного момента к другому, от одного шторма в Твиттере к следующему.

Возможность отойти от этого и читать то, что наши отцы и матери церкви говорили о вере и верности на протяжении веков, — это одна из тех вещей, которая помогает увидеть дальше текущего момента.

Христианство гораздо больше, чем эта маленькая точка на экране. Оно старое. Оно древнее. Ему ничто не угрожает. Царство Иисуса растёт уже 2000 лет.

Николас Макдональд — автор книги «Свет в наших глазах» и помощник пастора в пресвитерианской церкви «Искупитель» в Индианаполисе. Эшли Хейлс — редакционный директор Christianity Today.