Христианин в Пакистане ожидает вердикта по громкому делу о богохульстве

Законы о богохульстве в Пакистане подвергаются новой критике, пока христианин, обвиняемый в громком деле, ожидает вердикта, который может повлечь смертную казнь.

Дело Иштиака Салима подчеркивает растущую обеспокоенность ложными обвинениями в богохульстве со стороны организованных сетей и рисками для религиозных меньшинств, согласно ADF International, христианской правозащитной группе, которая поддерживает защиту обвиняемого через союзных адвокатов в Пакистане.

«Законы о богохульстве создают культуру насилия и дискриминации и должны быть отменены», — заявила Тэхмина Арора, директор по адвокации в Азии в ADF International, в пресс-релизе. «Иштиак должен быть освобожден, и Пакистан должен двигаться к культуре, уважающей и защищающей религиозную свободу для всех».

Салим, 34-летний христианин-санитарный работник и отец из Исламабада, был арестован в ноябре 2022 года после обвинений в распространении якобы богохульного материала в социальных сетях, что он отрицает. Его судебный процесс завершен, но вердикт ожидается, поскольку продолжаются разбирательства против мусульманина, обвиняемого по тому же делу, Мухаммада Умаира.

Сотрудники киберпреступного подразделения Федерального следственного агентства (FIA) арестовали Салима после появления якобы богохульных изображений пророка Мухаммада в группе социальных сетей на его телефоне. Власти зарегистрировали дело по нескольким статьям уголовного кодекса Пакистана, включая статью 295-C, которая предусматривает обязательную смертную казнь за оскорбление Мухаммада.

Салим и его семья утверждают, что он не создавал и не распространял этот контент. Его отец, Салим Масих, сказал в предыдущем интервью, что его сын не знал об изображениях, которые, по его мнению, были размещены другим участником группы социальных сетей и автоматически загружены на его устройство.

«Мой сын — разумный человек и никогда не занимался такими действиями», — сказал Масих Morning Star News в 2023 году. «Он даже не знал о наличии этих изображений до своего ареста».

Несмотря на повторные ходатайства об освобождении под залог, Салим остается под стражей. Нижестоящие суды, а также Верховный суд отклонили его петиции, хотя высший суд предписал суду первой инстанции ускорить разбирательство. Дело сейчас находится в специальном суде в Исламабаде.

В своем заявлении ADF International также выразила обеспокоенность добросовестностью обвинения, указав на предполагаемые связи главного обвинителя с «группой бизнеса богохульства», сетью, обвиняемой в фабрикации обвинений для вовлечения людей в шантаж и вымогательство.

Отчет Национальной комиссии по правам человека Пакистана задокументировал более 450 дел, связанных, как полагают, с такими схемами, что способствует росту обвинений в богохульстве в последние годы, отметила организация.

«Организованные группы, которые используют обвинения в богохульстве для нацеливания на невинных людей, подрывают верховенство закона и подвергают христиан и другие уязвимые сообщества серьезному риску», — сказала Арора, призвав международное сообщество следить за такими делами и добиваться подотчетности.

ADF International и ее юридические партнеры заявили, что остаются надеющимися, что слабости в деле обвинения приведут к оправданию Салима, позволив ему вернуться к своей семье.

Законы о богохульстве в Пакистане давно критикуются правозащитными организациями за их широкий охват и уязвимость для злоупотреблений. Обвинения, основанные на непроверенных заявлениях или личных спорах, провоцировали насилие толпы и, в некоторых случаях, убийства до того, как суды могли вынести вердикт.

Правозащитная организация зафиксировала 344 новых дела о богохульстве в Пакистане в 2024 году, что отражает эскалацию злоупотребления законами. Согласно ежегодному отчету Центра социальной справедливости, около 70% обвиняемых были мусульманами, 6% христианами, 9% индуистами и 14% ахмадитами.

«Откровенная инструментализация законов о богохульстве продолжала способствовать преследованиям, религиозной нетерпимости и широкомасштабным нарушениям прав человека», — говорится в отчете.

Тот же отчет задокументировал по меньшей мере 2793 человека, обвиненных в богохульстве с 1987 по 2024 год, причем по меньшей мере 104 были убиты внесудебно после таких обвинений с 1994 по 2024 год.

В отчете за июнь 2025 года под названием «Заговор с целью захвата земли: эксплуатация законов о богохульстве в Пакистане для шантажа и прибыли» организация Human Rights Watch (HRW) заявила, что законы часто используются для нацеливания на религиозные меньшинства, урегулирования личных обид и, в некоторых случаях, захвата имущества.

Отчет предупредил, что обвинения в богохульстве могут разжигать насилие толпы, приводить к перемещению уязвимых сообществ и способствовать климату страха, особенно среди меньшинств.

Хотя суды иногда оправдывали подсудимых или предоставляли залог при недостатке доказательств, такие исходы остаются относительно редкими из-за высокочувствительного характера обвинений в богохульстве в Пакистане.

Международные правозащитные группы продолжают ставить Пакистан в число стран, где религиозные меньшинства сталкиваются со значительными трудностями. В своем списке World Watch List за 2026 год организация Open Doors поставила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где быть христианином наиболее сложно.