Мусульмане протестуют против строительства церкви в Индонезии

11 июня мусульмане во второй раз выступили против планов строительства церковного здания в Центральной Яве, сообщили источники.

Ссылаясь на отсутствие разрешений на строительство, небольшое число христиан в этом районе и опасения прозелитизма, мусульмане развернули баннеры с отказом от планов Яванской христианской церкви (Gereja Kristen Jawa, GKJ) на митинге в деревне Баньянъяр, район Банджарсари, муниципалитет Соло.

Демонстранты, представлявшие «Координатора мусульманской общины деревни Баньянъяр, района Банджарсари, муниципалитета Соло, Центральная Ява», заполнили узкую дорогу в густонаселенном квартале рядом с местом предполагаемого богослужения. Вместе с баннерами они несли флаг «Талибана», пока оратор выступал через громкоговоритель.

На двух баннерах было написано: «Не провоцируйте нас — жители Баньянъяра и так живут мирно; мы отвергаем попытку построить церковь. Нет, нет, нет» и «Осторожно!!! Следите за прозелитизмом в Баньянъяре. Отвергаем строительство церкви».

Один из участников митинга заявил: «Мы отвергаем [строительство церкви], чтобы и местные жители знали: если правило нарушено, значит, за этим стоит злой умысел, план по прозелитизму, миссионерская повестка. Есть план обратить в ислам живущих вокруг этого места».

Группа также передала письма с отказом от строительства церкви мэру Соло, в Министерство по делам религий и главе Форума по религиозному согласию Соло, а также встретилась с местным законодательным советом.

Глава деревни Баньянъяр, известный под одним именем Легиятно, сказал, что жители протестовали потому, что у церкви пока нет необходимых документов, сообщает Kompas.com.

«Здания церкви GKJ пока нет. Это просто пустой участок. Отказ был не категорическим „нет“, причина в том, что разрешения оформлены не полностью», — сказал Легиятно Kompas.com. — «Иными словами, они не согласны с ее строительством, поому что разрешения не завершены. Нужно все оформить и соблюдать процедуры».

Глава строительного комитета GKJ Баньянъяр, который также известен под одним именем Супрапто, заявил, что процесс получения разрешений идет с 2023 года и затянулся из-за бюрократических задержек и выборов.

«Последний этап оформления документов дошел до подготовки к разъяснительной работе среди населения», — сказал Супрапто Kompas.com. — «Но к тому времени прежние глава деревни и глава округа еще не подписали документы. Эта проблема продолжилась во время местных и национальных выборов, поэтому все процессы были отложены».

Протестующие также жаловались, что место под церковь находится рядом с мечетью.

Супрапто сказал, что для Индонезии, особенно для Явы, эт обычная ситуация.

«Это естественно; здесь смешанные кварталы», — якобы сказал он. — «Мы также уважаем мусульман. Не все мусульмане в этом районе против; некоторые согласны».

Видео, распространяющееся в социальных сетях, показывает, что большинство протестующих были в масках.

Пастор Вахю Пурванингтияс из GKJ Nusukan, ближайшей церкви GKJ к предполагаемому месту строительства, заявил порталу pgi.co.id, что оппозиция, возможно, не совсем местная.

«Некоторые считают, что в этом замешаны нетерпимые люди или группы из-за пределов Суракарты — иными словами, внешние силы, которые пришли с готовой антицерковной повесткой выступлений», — сказал он.

Агус Сантосо, глава агентства по национальному единству и политике Соло (Kesbangpol), заявил, то протест вспыхнул в значительной степени потому, что жители приняли внутреннюю встречу строительного комитета за публичное собрание и решили, что строительство уже началось, сообщает Detik.com.

«Обеим сторонам были даны рекомендации», — сказал Агус Сантосо Detik.com. — «Мы поручили церковному комитету завершить оформление разрешений в соответствии с Совместным постановлением министра по делам религий и министра внутренних дел № 8-9/2006. Например, они должны выполнить требование о 90 постоянных прихожанах и получить согласие 60 местных жителей, имеющих удостоверения личности и проживающих в этом районе, а также подать разрешение на строительство».

Супрапто сказал, что список членов общины и сторонников уже превышает минимальные требовния.

«Местные власти требуют минимум 90 верующих, а число сторонников должно составлять около 60», — сказал он. — «По нашим подсчетам, число сторонников достигло 89. Число прихожан — примерно 106, как указано в наших документах».

Теперь строительный комитет работает над завершением необходимых документов, а ФКУБ Соло призвал стороны решить вопрос путем переговоров.

Движение «Индонезия для всех» (Pergerakan Indonesia untuk Semua, PIS), выступающее за разнообразие, религиозную свободу и защиту прав меньшинств, предупредило, что соблюдения юридических требований в Индонезии часто недостаточно.

«Нередко даже при выполнении церковью всех юридических требований нетерпимые группы и местные чиновники все равно отказываются выдавать разрешени», — говорится в заявлении организации. — «В итоге религиозные меньшинства не могут создавать места богослужения».

Сеть межконфессиональной солидарности (Solidaritas Jaringan Antarumat Beragama, SAJAJAR) заявила, что отказ в строительстве церкви показывает: совместное постановление 2006 года нуждается в комплексном пересмотре или даже отмене.

По сообщениям, Усама Ахмад Ризал из этой группы заявил, что проблема не только местная, но и отражает более глубокую проблему регулирования мест богослужения.

«Нормы, которые должны облегчать гражданам реализацию права на религию, зачастую становятся препятствием для религиозных групп, пытающихся удовлетворить свои потребности в богослужении», — сказал он порталу SuaraSurakarta.co.id.

На встрече с руководитлями Совета церквей Индонезии (PGI), специальным сотрудником министра по делам религий Гугуном Гумиляром и другими участниками пастор Вахю Пурванингтияс сказал, что деятельность общины GKJ в Баньянъяре ведется с 1990-х годов. Община использовала дом одного из членов как место богослужения, а затем этот член общины позже пожертвовал дом и землю под строительство церкви.

Хотя места для богослужений часто менялись, община росла, и это подтолкнуло церковных лидеров к строительству собственного здания, рассказал пастор Вахю присутствовавшим.

«Это был очень долгий путь», — якобы сказал он на встрече. — «Планируемое место переносили трижды, и при каждом переносе приходилось заново начинать процесс получения разрешений».

Пастор Вахю добавил, что трудности носят не только административный характер, но и связаны с социальной динамикой внутри общины.

По данным Open Doors, в последние годы индонезийское общество приобрело более консервативный исламский характер, а церкви, участвующие в евангелизационной деятельности, рискуют стать мишенью исламистских экстремистских групп.