Студентка-богослов в Риме: на некоторых курсах я была единственной женщиной

Ханна Охель из епархии Роттенбург-Штутгарт в 2023 году отправилась на год обучения за границу в Рим — и после этого решила завершить оставшуюся часть своего богословского образования в Папском Григорианском университете. В интервью порталу katholisch.de 25-летняя студентка рассказала, почему захотела остаться в Риме, как изменилась её вера в итальянской столице и как она стала непосредственной свидетельницей конклава в этом году.

«В некоторых курсах я была единственной женщиной»

Вопрос: Г-жа Охель, вы единственная женщина, обучающаяся в Григорианском университете?

Охель: Я бы сказала, что около 90% студентов — мужчины и 10% — женщины, но почти все женщины — монахини. Так что на некоторых курсах я была единственной женщиной — или, по крайней мере, единственной женщиной без монашеского покрова.

И это, возможно, звучит немного смешно, но если я знала, что на курсе все мои однокурсники будут сидеть в чёрных священнических воротничках, я специально надевала что-нибудь яркое, чтобы показать: здесь не только мужчины — не только священники, но нас, женщин, тоже есть.

Вопрос: Как на вас реагируют преподаватели?

Охель: Мне всегда приятно, когда электронные письма некоторых профессоров начинаются с «Cari studenti, cara studentessa» — то есть «дорогие студенты, дорогая студентка». По этому я понимаю, что моё присутствие имеет эффект.

Раньше здесь учились только мужчины. Но эти времена прошли, и на это нужно реагировать.

Вопрос: Из каких стран ваши однокурсники?

Охель: Многие из Латинской и Южной Америки и из самых разных африканских стран. У многих родной язык — испанский или французский. Кроме того, есть студенты из:

• Индии,
• Филиппин,
• Вьетнама,
• Кореи,
• США,
• Европы — очень много из Восточной Европы: Польши, Словении, Словакии, Румынии.

Вопрос: Есть ли среди кандидатов в священники те, кому не нравится, что вы, мирянка, изучаете богословие?

Охель: Несомненно, есть мужчины, у которых с этим проблемы. Это часто культурный вопрос, потому что профессия пастырского референта существует только в Германии, Австрии и Швейцарии и больше нигде в мире.

Мне всегда приходится сначала объяснять, какова цель моего обучения. Но я получаю очень много положительных отзывов — особенно из африканских стран. Многие находят невероятно увлекательным, что такое вообще существует.

Лично у меня не было плохого опыта, но это не значит, что его нет у других. Я думаю, те, у кого действительно есть проблема с женщинами, изучающими богословие, не стали бы обсуждать это со мной.

Вопрос: Возникают ли богословские споры?

Охель: Моё обучение здесь действительно больше ориентировано на лекции. У меня в принципе мало семинаров, где идёт дискуссия, и я не припоминаю, чтобы мы затрагивали какие-либо конфликтные темы.

Но, возможно, это также момент, когда чувствуется языковой барьер. Дискуссии не такие интенсивные, как те, к которым я привыкла в Германии. В остальном обмен между студентами скорее характеризуется любопытством — больше речь идёт о том: «Как это регулируется в твоей стране? Какие есть варианты? Как вы относитесь к этим темам?»

Таких обвинений, как «вы делаете это неправильно, это правильный путь», здесь нет. Никто не ищет ссоры, скорее стремятся к взаимопониманию.

Почему Рим стал домом

Вопрос: Вы изначально планировали учиться в Риме только год по обмену — но остались, чтобы завершить здесь учёбу. Почему?

Охель: Я просто поняла, что город мне невероятно нравится и идёт на пользу. Учёба в университете тоже доставляла мне большое удовольствие — здесь около 3000 студентов, и по крайней мере половина изучает богословие.

По сравнению с немецкими факультетами это огромная разница. В университете Тюбингена я всегда сидела на курсе с одними и теми же 15 людьми. Здесь же я учусь в большом сообществе, и у меня гораздо больше вариантов в выборе курсов и лекций.

Вопрос: Есть ли содержательные различия между обучением в Риме и в Германии?

Охель: Это зависит от вузов. В Григорианском университете, например, нет практической теологии. Но, вероятно, это потому, что здесь почти никто не ставит целью стать учителем религии. Поэтому здесь эта дисциплина не нужна.

В Папском университете салезианцев, напротив, очень много преподают религиозную педагогику.

Вопрос: Что было для вас самым большим вызовом, когда вы приехали в Рим?

Охель: В начале, безусловно, язык. Я уже немного знала итальянский, но благодаря двум интенсивным курсам на месте я смогла значительно улучшить свои языковые навыки.

И у моих однокурсников была та же проблема. 90% студентов — не носители языка. Многие профессора тоже не итальянцы. Здесь быстро теряешь страх выразиться неправильно.

Вопрос: Чувствовали ли вы здесь себя когда-нибудь одиноко?

Охель: Вообще-то нет. Немецкая община Санта-Мария-дель-Анима — это кусочек немецкой родины в Риме. Я также живу в коммуне при этой общине.

Это даёт чувство защищённости, потому что я могу исследовать город и культуру вместе со своими соседками по квартире. Но для меня также важно интегрироваться среди итальянцев. В конце концов, я хочу жить не в немецком Риме, а в итальянском.

Вера и церковь в Вечном городе

Вопрос: Ощущаете ли вы в повседневной жизни в Риме мировую церковь?

Охель: Безусловно, различные формы христианства здесь постоянно присутствуют. Особенно на мероприятиях со Святым Отцом часто участвуют представители различных восточных церквей, которых можно узнать уже по одежде.

На богослужениях, например, Евангелие читается как на латыни римско-католическим диаконом, так и на древнегреческом греко-католическим диаконом. Это создаёт осознание того, что католическая церковь существует не только в Германии и Европе, но и по всему миру — в разных формах, с разным историческим и культурным фоном. В Риме это просто становится видимым.

Вопрос: А как обстоят дела с другими религиями?

Охель: Я живу, например, очень близко к большой синагоге в Риме и часто вижу там мужчин в кипах. Или когда шаббат, я замечаю, что все кафе и рестораны в еврейском квартале закрыты. Вообще, я бы сказала, что в Риме довольно активная еврейская жизнь.

Вопрос: Как вы воспринимаете богослужения — есть ли различия с Германией?

Охель: Я довольно часто хожу на итальянские мессы, потому что для меня важно познакомиться с живой верой здесь. И это действительно требует некоторой перестройки.

Ход мессы тот же, но способ празднования всё же как-то иной, как-то живее. Музыкальное оформление более свободное — например, нет классического песенника, из которого поют. Песни обычно можно петь только вместе, если регулярно посещаешь богослужения.

Кроме того, до и после службы гораздо больше общаются, и священник во время входа не идёт прямо к алтарю, а целенаправленно обращается к людям, спрашивает, как у них дела.

Вопрос: Изменилась ли ваша вера из-за места учёбы?

Охель: Определённо, Рим просто предлагает гораздо больше возможностей. Здесь так много разных монашеских общин, которые регулярно проводят публичные службы. Это обогащает духовную жизнь и открывает новые перспективы.