Как сломленность научила меня красоте секса

В подростковом возрасте я боролся со страхом, что могу что-то упустить.

Мои сверстники относились к сексу не только как к случайному развлечению, но и почти как к обряду посвящения, чему-то, что каждый должен был испытать в те годы. И хотя я знал, чему учит Писание — что секс предназначен только для брака — послушание иногда казалось мне одиноким самоотречением, которое не приносило утешения. Я боялся неловких разговоров, многозначительных взглядов и шуток за мой счет. Каждый раз, когда затрагивалась эта тема, я чувствовал себя как на суде перед миром, который считал меня наивным, подавленным или просто странным. В такие моменты легко почувствовать себя неблагодарным.

Со временем эти чувства вызвали в моем сердце более глубокие вопросы. Был ли Бог неразумен? Был ли Его призыв ждать до брака просто произвольным правилом, лишающим радости, которое я должен был следовать, не понимая его? В конце концов, причины не грабить и не убивать казались мне очевидными. Но секс? Он казался слишком естественным, слишком невинным, слишком безвредным, чтобы Бог был так строг в этом вопросе. Все остальные казались в порядке.

Прав ли был мир, смеясь надо мной? Неужели я отверг себя просто так? Я тихо повторил за псалмопевцем: «Истинно, напрасно я очищал сердце мое и омывался в невинности» (Пс. 72:13).

Безмолвное свидетельство неверующих

Наблюдая за окружающим миром, я начал замечать одну поразительную вещь: даже отвергая Божий замысел о сексе, большинство людей высказывали с ним негласное согласие. Нигде это не было так очевидно, как в культуре случайных связей. Никакие связи через Tinder, туманные интрижки на одну ночь после клубов или отношения в кампусе не облегчали пустоту, эмоциональную боль или одиночество, мучавшие моих сверстников. Скорее, они усугубляли их.

Это было сбивающим с толку. Если секс действительно был таким освобождающим и дающим силу, как утверждала наша культура, почему он оставлял так много людей с чувством разбитости?

Я обрел ясность, когда вернулся к Священному Писанию, которое так долго тихо подвергал сомнению. Бытие 1:28 напомнило мне, что люди созданы по образу Бога — не просто какого-то бога, а триединого Бога, вечно существующего в совершенном, любящем общении. Как носители этого образа, мы изначально созданы для любви, близости и самоотдачи.

Мы созданы, чтобы полностью познавать и быть полностью познанными. Хотя грехопадение повредило каждую часть нас, оно не стерло эту глубокую потребность в связи. В своей сущности мы любим и любимы, поэтому все, что мы делаем в жизни, в конечном итоге мотивировано этой реальностью, включая наше стремление к сексуальному удовлетворению.

Если секс действительно был таким освобождающим и дающим силу, как утверждала наша культура, почему он оставил столько людей с чувством разбитости?

Это помогло мне понять несоответствие вокруг меня. Я постоянно слышал, что секс может быть случайным и беспристрастным, но даже в самых поверхностных связях люди все равно совершали глубоко интимные действия — целовались, обнимались, прикасались друг к другу — которые естественным образом вызывают уязвимость. Когда эти жесты лишаются своего истинного значения и сводятся к простому физическому удовольствию, что-то ломается внутри нас. Я смотрел на это в замешательстве. Пустота. Сожаление, которое люди носили в себе, не зная, как его назвать.

И проблема не заканчивалась культурой случайных связей. Даже в серьезных отношениях секс по-прежнему не может выразить то, что он должен: пожизненную, заветную самоотдачу. Не имеет смысла полностью отдавать свое тело кому-то, не отдавая полностью себя. Поскольку мы — воплощенные существа, сексуальное соединение — это больше, чем просто физический акт, это язык, который говорит: «Я отдаю тебе всю себя, навсегда».

Меня уже не удивляло, что даже те незамужние пары, которых я знал — те, которые казались такими близкими — испытывали постоянное беспокойство и неудовлетворенность. Их физическая близость говорила о чем-то, что противоречило остальным аспектам их отношений. Только в браке, где муж и жена публично посвятили свою жизнь друг другу, секс может стать тем, чем он всегда должен был быть: цельной, прекрасной, истинной любовью.

Наконец, я прекратил воспринимать Божьи границы как препятствия и принял их как мудрую защиту для моего блага.

Надежда среди сексуальной разбитости

Как существа, живущие в падшем мире, мы постоянно сталкиваемся с сексуальным грехом не только вокруг нас, но и внутри нас самих — даже христиане, которые искренне стремятся повиноваться Божьим заповедям. Будь то постоянное влечение к порнографии, борьба с похотливыми мыслями или шрамы, оставленные разбитыми отношениями, грех преследует всех нас.

Однако верный Супруг не оставил свою неверную Невесту — нас. Она отклонилась от пути и нарушила свои обеты, но Он остается непоколебимым, предлагая прощение, восстановление и завет, который никогда не будет нарушен (Ис. 54:10). Хотя мы заслуживаем только смерти за наши сексуальные провалы, Сын Божий вошел в Свое собственное творение, прожил совершенную жизнь и умер за нас на Голгофе, чтобы спасти нас от осуждения и рабства греху.

Именно это и было предназначено для брака — отображать союз Христа и Его Церкви (Еф. 5:32). Брак не является самоцелью; он указывает на любовь Христа к Своему народу.

И именно поэтому я благодарен за то, что Писание учит о сексуальности — благодарен, потому что мне больше не нужно стыдиться следовать Божьей мудрости. Благодарен, потому что, будь я призван к одиночеству или к браку, я не упускаю Евангелие, на которое указывают брак и секс. Благодарен, что в этих истинах я вижу Создателя, который любит меня так глубоко, что умер моей смертью и соединился с таким недостойным мятежником, как я.