Почему Евангелие – это лучшая весть, чем «woke-культура»

В 2020 году Смитсоновский институт заявил, что «акцент на научном методе» и «объективное, рациональное линейное мышление» являются «аспектами и предположениями белой расы и белой культуры».

В 2022 году Кристина Кливленд, в прошлом исповедующая христианка, которая была представлена многими известными евангелическими организациями, опубликовала книгу «Бог — черная женщина», в которой она написала: «Мы должны искоренить трансфобию в себе и в наших сообществах. Ведь если Бог — черная женщина, то она — черная транс-женщина. Это очевидно».

В 2025 году в статье в газете «USA Today» было объявлено: «Нет научных доказательств того, что трансгендерные спортсменки имеют физическое преимущество перед цисгендерными спортсменками».

Эти культурные артефакты являются проявлениями того, что в народе называют «wokeness» — внешним выражением идеологии, известной как критическая теория. Современная критическая теория утверждает, что

1. общество разделено на угнетающие и угнетаемые группы по признакам расы, класса, пола и сексуальности;

2. правящий класс, используя свою гегемоническую власть и влияние, навязывает свои нормы и ценности всем остальным;

3. угнетатели слепы к социальной реальности, но угнетаемые люди имеют особое понимание этой реальности благодаря своему жизненному опыту; и

4. социальная справедливость будет достигнута только тогда, когда будут деконструированы системы и структуры, поддерживающие эти угнетающие нормы и ценности.

Несколько работ евангелистов эффективно оспорили критическую теорию на академическом уровне. Однако часть людей становятся пленниками woke-движения не благодаря изучению таких ученых, как Джудит Батлер или Кимберли Креншоу, а просто потому, что они приняли широко распространенную в культуре ложную нарративную линию об угнетении и освобождении.

Чтобы бороться с этой нарративной линией, христиане должны рассказать лучшую историю, основанную на библейском представлении об идентичности и сообществе, объективности и знании, грехе и спасении.

Кто я?

Для современных критических теоретиков наша идентичность является в первую очередь горизонтальной; она заключается в принадлежности к различным демографическим группам. По отношению к этим группам критическая теория заставляет нас интернализировать наш статус либо угнетателя, либо угнетенного.

Христиане должны рассказать лучшую историю, основанную на библейском взгляде на идентичность и сообщество, объективность и знание, грех и спасение.

Например, феминистская учёная Пегги Макинтош, которая придумала термин «привилегия белых», сетует, что её, как белую женщину, «учили видеть [себя] как личность, чьё моральное состояние зависело от её индивидуальной моральной воли», а не «видеть [себя] как угнетателя».

Точно так же критическая теория учит людей с другим цветом кожи видеть себя жертвами несправедливого общества, которые должны поддерживать жалобы всех других угнетенных групп. Эта перекрестная солидарность объясняет, почему такие организации, как Black Lives Matter, официально поддержали ЛГБТ+, и почему их чикагское отделение написало в Твиттере о поддержке ХАМАС после террористических атак на Израиль 7 октября 2023 года.

В отличие от этого, христианство учит, что наша основная идентичность является вертикальной. Мы все — существа, созданные по образу святого, любящего Бога. Мы все согрешили в Адаме. И, как христиане, мы все едины во Христе. На фундаментальном уровне у нас есть идентичность, которая важнее расы, класса и пола.

Эти два взгляда на идентичность глубоко влияют на сообщество. Критическая теория продвигает то, что психолог Джонатан Хайдт называет политикой «общего врага». «Мы» — это хорошие люди, стоящие на правильной стороне истории, а «они» — неправедные: фанатики, ненавистники, грабители, злодеи и сборщики налогов. В сравнении с этим христианство продвигает политику «общего человечества», не только абстрактно в культуре, но и конкретно в церкви.

Хотя критические теоретики гордятся своей инклюзивностью, их взгляды неизбежно порождают людей и сообщества, движимые гневом, враждой, тревогой и паранойей. Евангелие, напротив, формирует людей и сообщества, отмеченные любовью, прощением, миром и терпением.

Что такое истина?

Опираясь на жизненный опыт, критическая теория делает заявления угнетенных людей практически неоспоримыми. Привилегированные люди (наряду с «непросвещенными» членами угнетенных групп, такими как женщины, выступающие за жизнь, и чернокожие консерваторы) отвергаются как жертвы ложного сознания, в то время как утверждения маргинальных людей ценятся.

Эта динамика наиболее явно прослеживается в трансгендерном движении, где «гендерная идентичность» является полностью субъективной, а любая ссылка на биологию описывается как фанатичная и «трансфобная».

Подход критической теории к истине неизбежно приводит к гонке на дно, поскольку ее приверженцы стремятся завоевать авторитетный статус, который дает максимальное угнетение. Некоторые люди, отказавшиеся от трансгендерности, даже писали о том, как принятие трансгендерной идентичности стало для них способом избежать ярлыка «угнетателя», навязанного им как «привилегированным» белым подросткам из среднего класса.

В отличие от критической теории, христианство настаивает на том, что все мы — несовершенные грешники, которые должны искать знания и мудрость не внутри себя, а снаружи. Бог раскрывает себя в Писании и в природе, и мы должны подчиняться Его истине. Такое представление о знании должно вызывать в нас чувство смирения, любопытства и открытости, поскольку мы все признаем, что у нас есть слепые пятна, которые должны быть оспариваемы Писанием и другими верующими в Иисуса.

Что не так с миром?

В конечном счете, современная критическая теория рассматривает фундаментальную проблему человечества как внешнюю: определенные группы захватили культурную власть и навязали свои ценности остальным. И наоборот, фундаментальное решение является внутренним. Те из нас, кто обладает привилегиями, должны «выполнить работу»: отказаться от власти, перестать занимать место и сосредоточиться на голосах маргинализированных. Критическая теория утверждает, что те из нас, кто угнетается, должны высказываться, действовать, жить по своей правде и радикально преобразовывать общество.

Христианство переворачивает эту точку зрения с ног на голову. Согласно Библии, наша фундаментальная проблема является внутренней: мы грешники. Мы все восстали против Бога, от мала до велика. Мы все заслуживаем Его гнев. Мы все не достигли Его славы. И фундаментальное решение является внешним: Бог должен был послать Своего Сына, Иисуса, чтобы Он умер вместо нас и воскрес из мертвых, чтобы спасти нас.

Критическая теория сковывает нас на беговой дорожке праведности дел. Вместо того, чтобы целовать ступени собора и покупать индульгенции, мы ставим во дворе таблички и покупаем книги Робин ДиАнджело. Но мотивация остается той же. Помимо Христа, мы все чувствуем неизбежную человеческую потребность оправдать себя; критическая теория предлагает нам социально приемлемый способ сделать это.

Библия рассказывает лучшую и более правдивую историю. Плохая новость заключается в том, что мы не можем спасти себя; как леди Макбет, мы никогда не сможем отмыть это «проклятое пятно». Хорошая новость заключается в том, что то, что мы были не в силах сделать, Бог сделал для нас во Христе, чтобы мы могли быть прощены и очищены.

Предостерегающая история нового атеизма

Начало 2010-х годов стало свидетелем расцвета нового атеизма. Во главе с такими авторами, как Ричард Докинз, Сэм Харрис, Кристофер Хитченс и Дэниел Деннет, «Брайтс» собирались уничтожить религию и открыть новую эру разума, логики и науки. Десять лет спустя их движение практически исчезло. Что произошло? По мнению атеистов, таких как Скотт Александр и Питер Богоссиан, коалиция была в значительной степени поглощена «woke-движением».

Критическая теория сковывает нас на беговой дорожке праведности дел.

Новые атеисты не осознали, что человек живет не только логикой. Люди — рассказчики и почитатели историй. Мы жаждем красоты, смысла и цели. Попытка заменить эпические религиозные нарративы сухими научными фактами — все равно что заменить «Властелина колец» инструкцией по эксплуатации стиральной машины.

«Woke-движение» популярно отчасти потому, что оно рассказывает увлекательную историю. Оно говорит нам, что мы участвуем в войне между добром и злом. Мы были заперты в «Матрице», не подозревая о бушующей вокруг нас битве. Но теперь мы пробудились и можем присоединиться к революции, чтобы вступить в эпоху любви, прогресса и равенства.

Христиане не должны повторять ошибку новых атеистов. Мы должны показать не только то, что Библия принципиально противоречит критической теории, но и то, что она рассказывает лучшую историю.

Да, мы участвуем в космической борьбе между добром и злом, но мы сражались на неправильной стороне. Мы были злыми мятежниками, справедливо осужденными и лишенными надежды. Ценой огромных жертв наш великий Создатель пришел во плоти, чтобы победить нашего врага и спасти нас. Теперь мы приветствуемся в Его Царстве, где мы можем соединиться с братьями и сестрами из всех племен, народов и языков, пока Он не придет снова и не обновит все (Откр. 7:9; 21:5).

История христианства — это истинная история реальности. Она обладает силой вытеснить любые ложные нарративы, захватившие наши сердца и умы, включая те, которые проповедует критическая теория.

Примечание редактора: Подробнее читайте в новой книге Нила Шенви и Пэта Сойера «Post Woke: Asserting a Biblical Vision of Race, Gender, and Sexuality» (Harvest Apologetics, 2026).