Аутизм: сосредотачивайтесь не на причинах, а на Божьем замысле

С новыми предупреждениями от правительственных чиновников и одобрением FDA новых методов лечения, аутизм снова стал предметом обсуждения в заголовках новостей. К сожалению, эта новость принесла многим родителям море боли, смятения и стыда.

Я отец ребенка с аутизмом. Когда я слышу дискуссии о причинах и методах лечения, меня часто посещают мысли о чувстве вины. В моей голове крутятся прошлые решения, и я задаюсь вопросом, не сделал ли я что-то не так или не принял ли я решение, которое повлияло на диагноз моего ребенка.

И это не только я. Тяжесть общественной и внутренней вины может быть непосильной для многих родителей детей с особыми потребностями, приводя их к отчаянию и изоляции. Хотя аутизм неизлечим, есть лекарство от чувства вины. Оно обнаруживается, когда мы понимаем аутизм через призму Божьей любви и плана искупления.

Последствия аутизма

Глубокие проблемы и тяжелая ответственность, связанные с воспитанием ребенка с тяжелой инвалидностью, такой как аутизм, часто остаются незамеченными. Аутизм — это неврологическое заболевание, которое нарушает моторные, языковые и социальные навыки — способности, которые многие люди с типичным развитием считают само собой разумеющимися. Это заболевание вызывает ограниченные, повторяющиеся движения и гиперфокусировку на предметах или идеях. Такое поведение затрудняет взаимодействие человека с окружающим миром.

Последствия аутизма варьируются от легких (хотя и не незначительных) до серьезных, причем в самых тяжелых случаях требуется круглосуточный уход. Один ребенок с аутизмом может вырасти, закончить колледж, жениться и завести семью, а другой может не говорить и требовать постоянного ухода до конца жизни.

Глубокие проблемы и тяжелая ответственность, связанные с воспитанием ребенка с тяжелой инвалидностью, такой как аутизм, часто остаются незамеченными.

Очень важно, чтобы мы видели и признавали трагедию и страдания, связанные с аутизмом, особенно в тяжелых случаях. Сценарий «аутизм — его суперсила», который мы слышим в нашей культуре, звучит обнадеживающе, но для многих это лишь красивая обложка, прикрывающая глубокую рану.

Семьи, затронутые аутизмом, скорбят о потере «нормальной» жизни, а родители оплакивают свои надежды на будущее. Родители жаждут лучшей жизни для своего ребенка; они мечтают о здоровом последователе Христа, который вырастет и создаст свою собственную семью. Для многих аутизм разрушает эту мечту. Бесчисленные родители знают, что их ребенок будет жить с ними до конца их жизни, а когда они станут слишком старыми, чтобы заботиться о нем, ответственность перейдет к родственникам или специализированному учреждению.

Моральная модель инвалидности

Никто не знает наверняка, что вызывает аутизм, но это не мешает людям строить догадки. Возможно, это и к лучшему. Медицинские исследования причин аутизма могут привести к появлению более эффективных методов лечения и поддержки. Но публичные догадки о причинах инвалидности могут привести к обидным предположениям. Борьба заботливых родителей становится еще тяжелее, когда ошибочные предположения заставляют их чувствовать себя виноватыми.

Пример такого взаимодействия мы видим в Евангелии от Иоанна 9. Ученики спрашивают Иисуса: «Равви, кто согрешил, этот человек или его родители, что он родился слепым?» (ст. 2). Этот вопрос отражает распространенное предположение, которое является одновременно древним и вредным; оно известно как моральная модель инвалидности. Согласно этой точке зрения, когда люди страдают от инвалидности, причиной этого являются их грехи или грехи их родителей.

Люди во многих древних культурах придерживались той или иной версии этого предположения. Они часто использовали сложные ритуалы, чтобы определить, какой грех они совершили. Их надежда на обнаружение «причины» заключалась в том, чтобы изменить свои обстоятельства или уменьшить свои страдания, умилостивив недовольство бога. Звучит знакомо? Как бы ужасно и архаично ни звучали такие практики, дискуссии в нашем обществе о причинах аутизма могут попасть в ту же ловушку. Когда мы сосредотачиваемся на действиях родителей, мы выводим инвалидность из сферы Божьего провидения и делаем ее исключительно человеческой ответственностью.

Инвалидность имеет свои корни в грехопадении. Грех наших первых родителей привнес в наш мир смерть, болезни и недуги. Но в большинстве случаев инвалидность не связана с индивидуальным грехом. Бог не считает вас виновными в аутизме вашего ребенка, независимо от того, что его вызвало. Он не считает людей морально виновными за знания, которыми они не обладали в то время. Мы видим этот принцип на протяжении всей Библии (например, Исх. 21:28–29; Иоанн 9:41; 15:22).

Если какой-то фактор окружающей среды, такой как прием лекарств во время беременности или лечение в младенческом возрасте, способствовал аутизму вашего ребенка, Бог не считает вас ответственными за то, что вы не знали того, чего не знали даже величайшие умы мира в области медицины. Что касается лучших решений, которые мы должны были принять, но не приняли, то они пригвождены к кресту нашего Спасителя вместе со всеми другими грехами и проступками (Кол. 2:14). Никто не может быть идеальным родителем, но наш совершенный Отец прощает наши проступки, когда мы исповедуем их и возлагаем свою веру на очищающее дело Христа (1 Иоанна 1:9).

Господь над инвалидностью

В Евангелии от Иоанна 9 Иисус отвечает своим ученикам так, что разговор переходит от вопроса о причинах к Его искупительной цели: «Не этот человек согрешил, ни его родители, но чтобы на нем явились дела Божии» (ст. 3). Иисус напоминает своим последователям, что по Божьему провидению инвалидность будет использована для Его славного плана. Несмотря на кажущееся противоположное, в конечном итоге Бог определяет, кто будет страдать от инвалидности (Исх. 4:10).

Ученики имели благие намерения. Они хотели понять причину, но ошибочно возложили ответственность за нее на человека, а не на Бога. Для Иисуса причина слепоты этого человека не имела значения по сравнению с тем, что Бог делал через нее. Бог использовал инвалидность этого человека, чтобы указать людям на их нужду в спасении. Аутизм вашего ребенка, возможно, не будет использован таким же грандиозным образом, но у Бога все равно есть искупительная цель для него, даже если вы сейчас не видите ее ясно.

Несмотря на кажущееся противоположное, в конечном итоге Бог определяет, кто будет страдать от инвалидности.

Христос — Господь над инвалидностью. Аутизм не застает Его врасплох, и Он не распределяет людей с аутизмом в случайные семьи. Если у вас есть ребенок с аутизмом, Бог избрал вас для этой благословенной и тяжелой задачи. Независимо от причин этого состояния, будь то генетические или средовые, Бог избрал вашего ребенка для вас, а вас для него.

В Ефесянам 2 Павел напоминает нам, что все, что мы имеем, исходит от любящего Бога: наше искупление, наше спасение, даже наши дела. Он пишет: «Мы — Его творение, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы в них ходили» (ст. 10). Воспитание ребенка с аутизмом — это доброе дело, которое Бог приготовил для вас еще до сотворения мира. Примите его, опираясь на Божью благодать, и знайте, что это часть Божьего искупительного замысла как для вас, так и для Его народа.