После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.

Иосиф, должно быть, имел обширные связи.

Иначе как он мог сразу же получить должность при правителе? Иосиф, должно быть, обладал исключительной храбростью. Иначе как он мог отождествить себя с только что распятым заключённым?

Судя по кругу его общения и имеющемуся у него имуществу, финансовое и религиозное положение Иосифа, должно быть, было самого высокого уровня. Мы хотели бы заявить, что тайных учеников не существует. Эта тема обладает определенной духовной привлекательностью.

Но Священное Писание противоречит этому представлению. Хотя мы и задаемся вопросом, насколько оправданы причины для тайны, этот стих допускает тот факт, что тайные ученики все-таки существуют. Здесь вновь повторяется вечно актуальная тема иронии.

Ученики, которые открыто и при свете дня признавали своего Царя, теперь скрываются. В канун Пасхи тайные ученики выходят из тени. Когда Иисус являлся чудотворцем и могущественным защитником, открытые ученики ярко демонстрировали свою преданность.

Теперь, когда Иисус лежит мёртвый и, казалось бы, беспомощный, его тайные ученики проявляют свою истинную преданность. Нет плохого времени, чтобы признать Иисуса своим Царем.

Иногда лучшее время — это тот момент, когда всё кажется потерянным.